Due donne in cima de la mente mia

Venute sono a ragionar d'amore:

L'una ha in sé cortesia e valore,

Prudenza e onestà in compagnia;

L'altra ha bellezza e vaga leggiadria,

Adorna gentilezza le fa onore:

E io, merzé del dolce mio signore,

Mi sto a piè de la lor signoria.

Parlan Bellezza e Virtù a l'intelletto

E fan quistion come un cor puote stare

Intra due donne con amor perfetto.

Risponde il fonte del gentil parlare

Ch'amar si può bellezza per diletto

E puossi amar virtù per operare.

De la donna gentil che l'altre onora,

A voi verrà, se non è giunto ancora,

Un che direte: «Questi è nostro frate».

Io vi scongiuro che non l'ascoltiate,

Per quel signor che le donne innamora,

Ché ne la sua sentenzia non dimora

Cosa che amica sia di veritate.

E se voi foste per le sue parole

Mosse a venire inver' la donna vostra,

Non v'arrestate, ma venite a lei.

Dite: «Madonna, la venuta nostra

È per raccomandarvi un che si dole,

Dicendo: Ov'è 'l disio de li occhi miei?».

Voi che nasceste poi ch'io cominciai

A dir per quella donna in cui errai:

«Voi che 'ntendendo il terzo ciel movete»,

Andatevene a lei, che la sapete,

Chiamando sì ch'ell'oda i vostri guai;

Ditele: «Noi siam vostre, ed unquemai

Più che noi siamo non ci vederete».

Con lei non state, ché non v'è Amore,

Ma gite a torno in abito dolente

A guisa de le vostre antiche sore.

Quando trovate donna di valore,

Gittatelevi a' piedi umilemente,

Dicendo: «A voi dovem noi fare onore».

non per mio grato,

ché stato non avea tanto gioioso,

ma però che pietoso

fu tanto del meo core

che non sofferse d'ascoltar suo pianto;

i' canterò così disamorato

contra 'l peccato,

ch'è nato in noi, di chiamare a ritroso

tal ch'è vile e noioso

con nome di valorecioè di leggiadria, ch'è bella tanto

che fa degno di manto

imperial colui dov'ella regna:

ell'è verace insegna

la qual dimostra u' la vertù dimora

per ch'io son certo, se ben la difendo

nel dir com'io la 'ntendo,

Ch'Amor di sé mi farà grazia ancora.

Sono che per gittar via loro avere

Credon potere

Capere là dove li boni stanno,

Che dopo morte fanno

Riparo ne la mente

A quei cotanti c'hanno canoscenza.

Ma lor messione a' bon' non pò piacere,

Perché tenere

Savere fora, e fuggiriano il danno,

Che si aggiugne a lo 'nganno

Di loro e de la gente

C'hanno falso iudicio in lor sentenza.

Qual non dirà fallenza

Divorar cibo ed a lussuria intendere?

Ornarsi come vendere

Si dovesse al mercato di non saggi?

Ché 'l saggio non pregia om per vestimenta,

Ch'altrui sono ornamenta,

Ma pregia il senno e li genti coraggi.

E altri son che, per esser ridenti,

D'intendimenti

Correnti' voglion esser iudicati

Da quei che so' ingannati

Veggendo rider cosa

Che lo 'ntelletto cieco non la vede

E' parlan con vocaboli eccellenti;

Vanno spiacenti

Contenti che da lunga sian mirati;

Non sono innamorati

Mai di donna amorosa;

Ne' parlamenti lor tengono scede;

Non moveriano il piede

Per donneare a guisa di leggiadro,

Ma come al furto il ladro,

Così vanno a pigliar villan diletto;

E non però che 'n donne è sì dispento

Leggiadro portamento

Che paiono animai sanza intelletto.

Ancor che ciel con cielo in punto sia,

Che leggiadria

Disvia cotanto, e più che quant'io conto,

Io, che le sono conto

Me'é d'una gentile

Che la mostrava in tutti gli atti sui,

Non tacerò di lei, ché villania

Far mi parria

Sì ria, ch'a' suoi nemici sarei giunto:

Per che da questo punto

Con rima più sottile

Tratterò il ver di lei, ma non so cui.

Eo giuro per colui

Ch'Amor si chiama ed è pien di salute,

Che sanza ovrar vertute

Nessun pote acquistar verace loda:

Dunque, se questa mia matera è bona,

Come ciascun ragiona,

Sarà vertù o con vertù s'annoda.

Non è pura vertù la disviata,

Poi ch'è blasmata,

Negata là 'v'è più vertù richiesta,

Cioè in gente onesta

Di vita spiritale

O in abito che di scienza tiene.

Dunque, s'ell'è in cavalier lodata,

Sarà mischiata,

Causata di più cose; perché questa

Conven che di sé vesta

L'un bene e l'altro male,

Ma vertù pura in ciascuno sta bene.

Sollazzo è che convene

Con esso Amore e l'opera perfetta:

Da questo terzo retta

è vera leggiadria e in esser dura,

Si come il sole al cui esser s'adduce

Lo calore e la luce

Con la perfetta sua bella figura.

Al gran pianeto è tutta simigliante

Che, dal levante

Avante infino a tanto che s'asconde,

Co li bei raggi infonde

Vita e vertù qua giuso

Ne la matera si com'è disposta:

E questa, disdegnosa di cotante

Persone, quante

Sembiante portan d'uomo, e non responde

Il lor frutto a le fronde

Per lo mal c'hanno in uso,

Simili beni al cor gentile accosta;

Ché 'n donar vita è tosta

Co' bei sembianti e co' begli atti novi

Ch'ognora par che trovi,

E vertù per essemplo a chi lei piglia.

Oh falsi cavalier, malvagi e rei,

Nemici di costei,

Ch'al prenze de le stelle s'assimiglia.

Dona e riceve l'om cui questa vole,

Mai non sen dole;

Né 'l sole per donar luce a le stelle,

Né per prender da elle

Nel suo effetto aiuto;

Ma l'uno e l'altro in ciò diletto tragge.

Già non s'induce a ira per parole,

Ma quelle sole

Ricole che son bone, e sue novelle

Sono leggiadre e belle;

Per sé caro è tenuto

E disiato da persone sagge,

Ché de l'altre selvagge

Cotanto laude quanto biasmo prezza,

Per nessuna grandezza

Monta in orgoglio, ma quando gl'incontra

Che sua franchezza li conven mostrare,

Quivi si fa laudare.

Color che vivon fanno tutti contra.

Voi che savete ragionar d'Amore,

udite la ballata mia pietosa,

che parla d'una donna disdegnosa,

la qual m'ha tolto il cor per suo valore.

Tanto disdegna qualunque la mira,

che fa chinare gli occhi di paura,

però che intorno a' suoi sempre si gira

d'ogni crudelitate una pintura;

ma dentro portan la dolze figura

ch'a l'anima gentil fa dir: «Merzede»,

sì vertuosa che, quando si vede,

trae li sospiri altrui fora del core.

Par ch'ella dica: «Io non sarò umile

verso d'alcun che ne li occhi mi guardi,

ch'io ci porto entro quel segnor gentile

che m'ha fatto sentir de li suoi dardi».

E certo i' credo che così li guardi

per vederli per sé quando le piace,

A quella guisa retta donna face

Quando si mira per volere onore.

Io non ispero che mai per pietate

Degnasse di guardare un poco altrui,

Così è fera donna in sua bieltate

Questa che sente Amor negli occhi sui.

Ma quando vuol nasconda e guardi lui,

Ch'io non veggia talor tanta salute;

Però che i miei disiri avran vertute

Contra 'l disdegno che mi dà tremore.

Circa settecento anni di storia ci separano dall’epoca in cui la Divina Commedia ha visto la luce. In questo lunghissimo lasso di tempo l’opera dantesca non ha mai smesso di stimolare la fantasia di miniatori, pittori e incisori. È proprio la vastità di questo repertorio iconografico a far sì che illustrare oggi l’Inferno rappresenti una vera e propria sfida.

Fabrica ha deciso di raccogliere questa sfida e si è affidata a due suoi giovani talenti inglesi, Patrick Waterhouse e Walter Hutton, che per mesi hanno letto, sottolineato, e poi ancora riletto l’Inferno, affrontando l’opera con lo sguardo fresco e curioso di chi, non essendo mai stato vincolato da letture scolastiche, vi si accosta per la prima volta con un misto di smarrimento e stupore.

Il risultato è un imponente mosaico di figure, immagini, commenti, diagrammi e schizzi, organizzato intorno a un’idea portante: esplorare le storie reali e mitologiche, la genesi delle fiere, i demoni, i personaggi, le creature mitologiche e quelle fantastiche secondo lo stile e i modi propri dei testi di storia naturale.

Prende corpo così una sorta di taccuino di viaggio, composto da più di 300 disegni, tutti eseguiti a mano e corredati di commento, di cui in questa mostra viene presentata una selezione. L’intento è di offrire un’interpretazione fresca e originale di uno dei più grandi capolavori della letteratura di ogni tempo.

Questa rivisitazione dell’Inferno di Dante è nata a Fabrica, il centro di ricerca sulla comunicazione del Gruppo Benetton, costituito nel 1994 con l’obbiettivo di coniugare cultura e industria. Fin dalla sua nascita è stato concepito come un laboratorio di idee, che investe con entusiasmo e convinzione nella creatività vivace di giovani artisti-sperimentatori di ogni parte del mondo e li chiama a esplorare le nuove frontiere della comunicazione, spaziando da design e grafica a musica e video, passando per la fotografia, l’interaction e i progetti editoriali, in un percorso in cui si fondono i confini tra le culture, le lingue, le discipline e le sensibilità più diverse.

“L’Inferno di Dante. Una storia naturale”

24 marzo – 6 maggio Castello Angioino di Gaeta

Tavola rotonda “La Commedia e la cultura popolare”

24 marzo 2012, 10.30

Castello Angioino di Gaeta

Saluti delle autorità:

Antonio Raimondi, Sindaco di Gaeta

Ciro Attaianese, Rettore Università di Cassino e del Lazio meridionale

Apre i lavori:

Loriana Castellani, Direttore Dipartimento Scienze Umanistiche,Pedagogiche e della Salute

Partecipano:

Roberta Alviti, Bestsellers danteschi nella Spagna contemporanea

Stefano Balassone, La Commedia in TV di Roberto Benigni

Nicola Bottiglieri, Il chicano Dante Celestino e l’asino Virgilio in giro nel sud degli Stati Uniti

Roberto Baronti, La Commedia ed i videogiochi

Francesca Guerrasio, Il paesaggio acustico della “Commedia” di Dante. La relazione suono e parola nella rilettura di Salvatore Sciarrino

Vincenzo Salerno, Raccontare Dante per immagini: L’Inferno di Dante. Una storia naturale e Dante’s Divine Comedy di Seymour Chwast

Ilaria Schiaffino, Le illustrazioni dantesche

ORARI DELLA MOSTRA

dal 25 marzo al 6 maggio: venerdì-sabato-domenica ore 18,00-23,00

9 aprile-25 aprile-1 maggio: ore 11,00-22,00

Ingresso libero

Visite di scuole e gruppi organizzati in altre date ed orari possono essere concordate con la Pro Loco di Gaeta.

Per maggiori informazioni:

Fabrica Ufficio Stampa:   tel. 0422 51 6349

e-mail: bliverot@benetton.it

www.fabrica.it

Ufficio Stampa Gaeta

Spaini & Partners

050/310920 – 36042 www.spaini.it

Matilde Meucci matilde.meucci@spaini.it

Rachele Giannessi ufficiostampa@spaini.it

Bicci novel, figliuol di non so cui

(S'i' non ne domandasse monna Tessa),

Giù per la gola tanta roba hai messa

Ch'a forza ti convien tòrre l'altrui.

E già la gente si guarda da lui,

Chi ha borsa a lato, là dov'e' s'appressa

Dicendo: «Questi c'ha la faccia fessa,

È piuvico ladron negli atti sui».

E tal giace per lui nel letto tristo,

Per tema non sia preso a lo 'mbolare,

Che gli appartien quanto Giosepp'a Cristo.

Di Bicci e de' fratei posso contare

Che, per lo sangue lor, del malacquisto

Sanno a lor donne buon' cognati stare.

Ben ti faranno il nodo Salamone,

Bicci novello, e' petti de le starne,

Ma peggio fia la lonza del castrone,

Ché 'l cuoio farà vendetta de la carne;

Tal che starai più presso a San Simone,

Se tu non ti procacci de l'andarne:

E 'ntendi che 'l fuggire el mal boccone

Sarebbe oramai tardi a ricomprarne.

Ma ben m'è detto che tu sai un'arte

Che, s'egli è vero, tu ti puoi rifare,

Però ch'ell'è di molto gran guadagno;

E fa sì, a tempo, che tema di carte

Non hai, che ti bisogni scioperare;

Ma ben ne colse male a' fi' di Stagno.

Chi udisse tossir la malfatata

Moglie di Bicci vocato Forese,

Potrebbe dir ch'ell'ha forse vernata

Ove si fa 'l cristallo, in quel paese.

Di mezzo agosto la truovi infreddata:

Or sappi che de' far d'ogni altro mese…;

E non le val perché dorma calzata,

Merzé del copertoio c'ha cortonese.

La tosse, 'l freddo e l'altra mala voglia

No l'addovien per omor' ch'abbia vecchi,

Ma per difetto ch'ella sente al nido.

Piange la madre, c'ha più d'una doglia,

Dicendo: "Lassa, che per fichi secchi

Messa l'avre' 'n casa del conte Guido".

E disse: «Io voglio un poco stare teco»;

E parve a me ch'ella menasse seco

Dolore e Ira per sua compagnia.

E io le dissi: «Partiti, va' via»;

Ed ella mi rispose come un greco:

E ragionando a grande agio meco,

Guardai e vidi Amore, che venia

Vestito di novo d'un drappo nero,

E nel suo capo portava un cappello;

E certo lacrimava pur di vero.

Ed eo li dissi: «Che hai, cattivello?»

Ed el rispose: «Eo ho guai e pensero

Ché nostra donna mor, dolce fratello».