A Cino da Pistoia I' ho veduto già senza radice Legno ch'è per omor tanto gagliardo Che que' che vide nel fiume lombardo Cader suo figlio, fronde fuor n'elice; Ma frutto no, però che 'l contradice Natura, ch'al difetto fa riguardo, Perché conosce che saria bugiardo Sapor non fatto da vera notrice. Giovane donna a […]
All'ignoto Io Dante a te, che m'hai così chiamato, Rispondo brieve con poco pensare, Però che più non posso soprastare, Tanto m'ha 'l tuo pensier forte affannato. Ma ben vorrei saper dove e in qual lato Ti richiamasti, per me ricordare: Forse che per mia lettera mandare Saresti d'ogni colpo risanato. Ma s'ella è donna
Io sento sì d'Amor la gran possanza Ch'io non posso durare Lungamente a soffrire, ond'io mi doglio: Però che 'l suo valor si pur avanza, E 'l mio sento mancare Sì ch'io son meno ognora ch'io non soglio. Non dico ch'Amor faccia più ch'io voglio, Ché, se facesse quanto il voler chiede, Quella vertù che
Amor, che movi tua vertù da cielo Come 'l sol lo splendore, Che là s'apprende più lo suo valore Dove più nobiltà suo raggio trova; E come el fuga oscuritate e gelo, Così, alto segnore, Tu cacci la viltate altrui del core, Né ira contra te fa lunga prova: Da te conven che ciascun ben
Sonetto ancora sulla crudeltà della «pargoletta»: Dante, che aspetta la morte per la durezza della donna, è ormai un esempio per gli altri che non si arrischino a guardare la «pargoletta» negli occhi per preservare la propria salute. Chi guarderà già mai sanza paura Ne li occhi d'esta bella pargoletta, Che m'hanno concio sì che
Ancora una ballata per la "pargoletta", che non ha mai provato l'amore, ed è così dura di cuore, perché sa di essere giovinetta e bella, che la sua durezza avrebbe potuto perfino uccidere Dante Perché ti vedi giovinetta e bella, Tanto che svegli ne la mente Amore, Pres'hai orgoglio e durezza nel core. Orgogliosa se'
Ballata, di scuola stilnovistica, indirizzata a una donna, la "pargoletta" amata da Dante fra il 1290 e il 1300, probabilmente verso la metà del decennio, fra il periodo dell'amore per Beatrice e l'amore per la donna-pietra «I' mi son pargoletta bella e nova, Che son venuta per mostrare altrui De le bellezze del loco ond'io
Le due donne sono metaforicamente la Virtù e la Bellezza: la Virtù si pratica, la Bellezza si contempla, mentre Amore è sorgente di nobili parole. Due donne in cima de la mente mia Venute sono a ragionar d'amore: L'una ha in sé cortesia e valore, Prudenza e onestà in compagnia; L'altra ha bellezza e vaga
O dolci rime che parlando andate De la donna gentil che l'altre onora, A voi verrà, se non è giunto ancora, Un che direte: «Questi è nostro frate». Io vi scongiuro che non l'ascoltiate, Per quel signor che le donne innamora, Ché ne la sua sentenzia non dimora Cosa che amica sia di veritate. E
Parole mie che per lo mondo siete, Voi che nasceste poi ch'io cominciai A dir per quella donna in cui errai: «Voi che 'ntendendo il terzo ciel movete», Andatevene a lei, che la sapete, Chiamando sì ch'ell'oda i vostri guai; Ditele: «Noi siam vostre, ed unquemai Più che noi siamo non ci vederete». Con lei
